由于中国拥有极其漫长而厚重的文明史，文物自然也一直是社会各界高度关注的焦点。毕竟，在很多人眼中，只要能获得哪怕一件价值连城的古代文物，就从另一方面代表着可能握住了一笔潜在的巨大财富。正因如此，盗墓行为屡禁不止，其背后最根本的原因，就是利益实在过于诱人，令人难以抗拒。 在各种与盗墓相关的行为中，最令人痛心的，莫过于文物走私贩子的行为。在中国相对弱势的历史阶段，大量珍贵文物流失海外，这种遗憾至今仍深深刻在国人心中，难以释怀。 类似的情况也曾发生在秘鲁。作为南美洲历史极为悠久的国家之一，秘鲁拥有非常古老的文明积淀，其文化遗存甚至被认为比许多地区更为久远。尤其是象征印加文明的各类文物，至今仍有一部分未能完全追回。

  今年，美国向秘鲁归还了多达四百零四件文物，而在两年前也曾归还过二十多件。关于这些文物的来源，有的人觉得是西班牙殖民者在早期掠夺古代秘鲁墓葬所得，也有人指出部分文物曾被美国高校如哈佛大学用于研究后长期未归还，后来在美国总统的干预下才得以返还。 近年来，还出现过一些动物化石、白鲨牙齿以及十六世纪至十七世纪的古币，被外国游客藏匿在行李箱中，或通过邮寄方式走私至英国、加拿大、美国、阿根廷等地的情况。不过在被发现之后，这些文物最终也被美国方面归还给秘鲁。 在一次中拉交流会议上，中国方面曾指出，秘鲁文物与中国三星堆出土文物在图案与造型上存在一定相似性。必须要格外注意的是，三星堆文化的年代晚于殷墟文明，为中国古代历史研究提供了更丰富的实物材料。至于这些相似图案的出现，一种解释认为，这或许反映了人类文明在审美与抽象表达上的某种共通性。

  那么，所谓的印加文明究竟是怎样的一种存在？ 秘鲁作为南美洲历史悠远长久的文明国度，其文明延续时间极长。即便是在今天，在秘鲁发现数千年历史的木乃伊，也早已不再令人震惊。 据说早在约一万年前，南美洲的秘鲁地区就已经存在原始人类活动的痕迹，他们留下的大量历史遗迹至今仍令人费解。例如在炎热干燥的荒原上，分布着许多笔直的线条，以及刻画在地面上的巨大动物或鸟类图案。这些规模惊人的地画至今难以解释其形成方式。 因为无论站在任何地面位置，都无法看到这些图案的整体全貌，只有在高空俯视时才能完整呈现。因此有人推测，这些图案的制作方式或许并非完全依赖地面视角完成，甚至有人提出古代秘鲁人可能掌握某种类似飞行装置的能力。 此外，关于野牛颅骨化石的发现（现收藏于莫斯科）的研究，也曾被认为将秘鲁历史进一步向前推进数万年。更引人争议的是，在颅骨上甚至发现了类似枪击形成的孔洞，那么这种枪在远古时期究竟从何而来，也成为长期未解的疑问。 秘鲁历史上曾出现过多个文明体系，但最著名的无疑是印加文明。需要明确的是，在欧洲殖民者抵达美洲之前，美洲本土文明的发展水平并不逊色于世界别的地方。印加文明起源于南美洲西部至中安第斯山一带，是古代印第安文明的重要代表之一，其影响区域接近百万平方公里，人口一度超过一千万。

  其疆域覆盖今天的厄瓜多尔、玻利维亚、智利和阿根廷的大部分地区，以及秘鲁全境，而核心区域则集中在今日秘鲁的大部分地带。 提到印加文明，就必须提印加帝国。它常被称为美洲的古罗马，在广阔的领土上统治了约三个世纪，直到被西班牙殖民者征服并灭亡。 印加帝国在制度上具有相当复杂的国家结构，尽管属于奴隶制社会，但在中央集权方面却呈现出类似后世封建体系的特征，甚至常被类比为秦始皇时期的治理模式。帝国贵族掌握着规模庞大的军队，用于对外扩张，同时也用于内部反抗。

  在司法与治理体系方面，印加帝国同样具有较为完整的制度结构，并形成了一套文化传播与整合体系，在扩张过程中伴随着对地方的文化整合与影响。 同时，印加帝国为了加强对边远地区的控制，还修建了贯通首都与各地的交通网络，以便更高效地实施统治。 研究印加文明一直具有相当难度，其中一个重要原因主要在于它是少数没有传统书面文字体系的文明之一。后来西班牙殖民者发现，当地人使用一种特殊的结绳系统来记录信息，这种绳索被称为奇普。

  当时西班牙人试图理解这种系统的含义，并认为这些绳结可能记录着历史、宗教甚至诗歌内容，有人甚至推测它类似一种三维结构的二进制编码体系。 在殖民者刚进入该地区时，当地人会小心地隐藏这些奇特的绳结记录，这也让西班牙人更加警惕。 奇普通常由棉线或羊驼毛制成，在一条主绳上悬挂大量副绳，通过不同结法与位置表达信息结构，复杂程度令人惊叹。西班牙殖民者曾一度认为它可能承载重要情报信息，甚至因此焚毁过部分奇普资料。如今，美国学者仍在持续研究这一系统，并声称已取得一定进展。

  奇普中有些可追溯至公元前一千四百年左右，最初被认为大多数都用在数据计算与统计。随着殖民时期的变化，其功能也被重新解读为记录历史事件的工具。这种与地球上其他文字体系截然不同的信息表达方式，也让部分哈佛大学学者觉得，它的功能可能远不止记忆存储这么简单。 印加帝国的婚姻制度同样具有鲜明特点。在上层社会中，一夫多妻制较为普遍，并且受到制度认可，这一点与中国古代某些时期有一定相似性。但印加体系内部又有其独特规则：在多妻结构中，首领妻子地位最高，其他妻子必须要服从其管理。 如果首领妻子去世，继任者必须从外部重新选择，而不能从现有妻子中产生，这种制度在某些特定的程度上削弱了内部争宠的可能性。在一些情况下，男性可能会选择社会地位较低者或通过战争获得配偶，但都不会形成所谓扶正机制。 在这一体系中，女性的处境往往较为被动，婚姻自主权极为有限。在某些观念中，死亡甚至被赋予特殊意义，被视为获得更高地位的一种方式。对于现代人而言，这种与殉葬相关的观念显得极为沉重，但在当时的印加文化中，却被赋予了某种精神性的解释，认为死后仍可延续生前的生活方式，包括美酒与食物的享受。 也因此，在某些极端观念下，部分女性甚至选择以自我结束生命的方式寻求更好位置的安排。 由此能够看到，关于秘鲁文明的讨论始终充满争议与想象空间。近年来，不仅美国持续向秘鲁归还文物，一些其他几个国家和个人也在陆续归还相关历史遗物。例如一位英国市民归还了一张麦哲伦时期的地图，巴西归还了一件古生物标本，澳大利亚也归还了若干古代陶器。 从整体趋势来看，秘鲁流失海外的文物数量确实较多，但幸运的是，这些珍贵遗产正在慢慢地回归本土。正如一些秘鲁民众所表达的那样：一个国家的文明记忆，理应由这一个国家自己守护与传承。返回搜狐，查看更加多